معلومات مقرر دراسي

    المحاضرة الثالثة  :  الفعل من حيث الصحة والاعتلال.

أولاً ـ الفعل الصحيح وأقسامه

تعريفه : هو كل فعل تخلو حروفه الأصلية من أحرف العلة ، وهي " الألف ـ الواو ـ الياء " . مثل : شرب ،رسم ،قعد ، رتّل،قرأ (أحرف كل فعل صحيحة).

وينقسم الفعل الصحيح بدوره إلى ثلاثة أنواع :

1 ـ الصحيح السالم : هو كل فعل سلمت أحرفه الأصلية من الهمزة والتضعيف. مثل : كتب،طلب،صدق.

2 ـ الصحيح المهموز :هو كل فعل صحت أحرفه وكان أحدها همزة ويكون مهموزالفاء أوالعين أواللام .

مثل :أمر،سأل،قرأ

3 ـ الصحيح المضعف ، وينقسم إلى نوعين :

أ _ المضعف الثلاثي : وهو ما كان عينه ولامه من جنس واحد " ومنه يكون الادغام واجبا فنقول: : مدّ ، عدّ ، سدّ ، شدّ .فالضرورة الصوتية اقتضت إدغام الساكن في المتحرك مع التشديد على الدال.

ب _ المضعف الرباعي : هو ما كان على وزن فعلل(ففاؤه ولامه الأولى من جنس واحد مثل : زلزل لجلج .

الفعل المعتل .

تعريفه : هو كل فعل كان أحد حروفه الأصلية حرفاً من أحرف العلة

وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع :المثال، الاجوف،الناقص،اللفيف بنوعيه.

المثــــــــــــــال :                                                                                         

  تعريفه لغة :لقد جاء في لسان العرب أنّ مادة :" مثل(م، ث، ل) هي كلمة تــسويّة ، يقال : هذا مِثـْلُـه ومَثـَلُه ، كما يُقال شِبْــــهُهُ وشَبَهُهُ .... ، والعربُ     

 تقول : المِثـــْلُ : الشِّبْـــهُ ، يقال :مِثـْلٌ وَ مثـَلٌ وشِبْهٌ و شَبَه بمعنى واحد  قال ابن جني:"وقوله عــزّ وجلّ : ⁽⁽ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ ِإنَّهُ لَحَقّ ٌمِثلَ مَا أنَّكُمْ تَنْطِقُونَ^))([1]) جعل مثل ، وما اِسما واحدا ، فبنى الأوَّل على الفتح وهما جميعا عندهم في موضع رفع لكونهما  صفة لحقّ ...إنّما المثل مأخوذ من المثال والحدّ والصّفة ..."^([2]).  وفي الصّحاح : " (م، ث، ل) مثل كلمة تسويّة ، يُقال : مِثـْـلُه و مَثـَـلُه لما يقال شبهه، والمثل ما يضرب به من الأمثال ، ومثل الشّيء أيضا بفتحتين صفة ، والمثال : الفراش ، والجمع : مُثــُل بضم الثـّاء ، وسكونها مُثـــْل."^{([3] )}

    تعريف المثال اِصطلاحا :لقد جاء في شرح ابن عقيل تعريف المثال على أنّه هو:  ".... ما كانت  فاؤه حرف علّة، وتكون فاؤه واوًا  أو ياءً ، ولا يمكن أن تكون ألفا ، كما لا يمكن إعلال واوه ، أو يائه ^."([4])،وقد ذكر صاحب المصطلحات النّحويّة عن المثال قائلا: " وقد سمّي مثالا ً ،لأنّ الماضي منه كالفعل الصّحيح السّالم في صحّته  وعدم إعلاله ."^([5]).

المثال الواوي و اليائي و أوجههما :

فمن خلال التّعريفين يتّضح لنا كيفيّة التّعامل مع هذا الفعل ، فهو واويّ أو يائيّ لا غير " فأمّا المثال الواوي فيجيء على خمسة أ وجه :

الأوّل: عَلِمَ يَعْلمُ ، نحو: وَنِيَ ، وَجِعَ ، وَجِلَ ،ووَحِمَتْ ، ووَذِرَ، و وَسِخَ وَسِع ، و وَسِنَ ، و وصِبَ ، و وَضِرَ ، و وَطِفَ ، و وَطِئَ، و وَغِرَ، ووَقِرَتْ أذنه ،و وَكِعَ ، ووَلِعَ ، و وَلِهَ ، و وَهِلَ .

والثاني: كـَرُمَ يَكْرُمُ ، وَثـُرَ، و وَثـُقَ ، و وَجُزَ ،و وَجُهَ ،و وَخُمَ ، و وَضُؤَ، و وَقُحَ....

والثالث : نَـفَع َ ينْــفَعُ نحو: وَجَأَ ،و وَدَعَ ، و وَزَعَ ،و وَقَعَ ، و وَهَبَ ، و وَضَعَ  ، و وَلَغَ ....

والرّابع : حَسِبَ يَحْسَبُ نحو: وَرِثَ ، و وَرِعَ ، و وَفِقَ ، و وَلِغَ...

والخامس:ضَرَب َ يَضْرِبُ نحو: وَعَدَ ،و وَثَـَـبَ، و وَجَبَ....

 ولم يجئ من الواوي على المثال : نَصَرَ يَنْصُرُ إلاّ كلمة ٌواحدة ٌفي لغة بني عامر وهي قولهم :

 وَجَدَ                يَجِدُ ، وعليها قول جرير:

لو شئت قد نفع الفؤاد بشَرْبة   ***     تدعُ ا لحوائمَ لا يجدنَ غليلا ."^([6])

"وأمّا المثال اليائي،فإنّ أمثـلته في العربيّة قليلة جدّا ، وقد جاءت على أربعةِ أوجهٍ :الأوّل: مثال عَلِمَ  يَعْلـَمُ نحو: يَبـِسَ ، يَـتِمَ، يَقِظَ ، يَقِنَ ، يَئِسَ.

أمّا الثاني: مثال نـَفـَعَ ، يَنْفـَعُ   نحو : يَفَع ، َ ويَنَعَ.

وأمّا الثالث :  مثال   نَصَر،َ يَنْصُرُ نحو: يَمَنَ .

وأمّا الرّابع :  مثال ضَرَبَ يَضْرِبُ نحو : يَنـَعَ ، ويَسَرَ^."([7])                                                                                                  

     الأجـــوف :

 تعريفه لغة :إنّ مادّة ( ج و ف ) جاءت بمعان مختلفة منها :" جَوْفُ ُ: الجَوْفُ ، المطمئن من الأرض ،وجوف الإنسان : بطنه ، ابن سيده : الجوف باطن البطن ، والجوف ما اِنطبقت عليه الكـــتفان والعضدان والأضلاع والصُّـقْلان وجمعها أجواف ، وجافه جوفا : أصاب جـــوفه وجاف الصّيد : أدخل الســـَّهم في جوفه ولم يظـهر من الجانب الآخر..."^([8]) "وفرس أجوف ومجوف ومجوَّف : أبيض الجــــوف إلى منتهى الجبـــــين  

 وسائر لونه ما كان ، ورجل أجوف : واسع الجوف .... وشيء مجوّف أي أجوف وفيه تجويف ... والجوفان : جمع الأجوف"^([9])

  وقال صاحب الصّحاح:" ج/ و/ ف جوف الإنسان بطنه ، والأجواف جوفه ، الأجوفان البطن والفرج... والجَوَفُ بفتحتين مصــدر لكل شيء أجوف، وشيء مجوَّفُ ُُُ أي جوف وفيه تجويف."^([10])

  وجاء في القاموس المحيط :" والأجوف : الأسد العظيم الجوف ،وفي الإصطلاح الصّرفي معتلّ العين ."^([11])

     تعريفه اِصطلاحا : أمّا تعريفه اصطلاحا كما  اِتـّفق عليه الصّرفيّون ومنها: "... والأجوف ما كانت عينه حرف علّة نحو:قال وباع و هاب وخاف."^([12])،وجاء في المعجم المفصّل في علم الصّرف: " الأجوف هو في اللّغة على وزن أفْعـَلَ من جَوَفَ :خلا جوفه ، وهو ما كانت عينه حرف علـّة نحو : خــاف ."^([13])، وقد ذُكر في كتاب الأفعال المعتلّة على أنّه" سمي الأجوف أجوفـًا لتلك العلـّة التي تعتري وسطه ، فوســطه ذاك لا يخلو من اِحدى علل ثلاث : الواو الياء أو الألف ، وهذه الألف لا تكون إلاَّ منقلبة عن واو أو ياء مثل: قال ، باع ، فإن الألف اِنقلبت في الفعل الأوّل عن الواو إذ أصل الكلمة ( قـَـوَل) بفتح الأوّل والثّاني والثّالث،وأصل باع (بَيَعَ) بفتح الأوّل والثـّاني والثـّالث ." ^([14]).

 و للأجوف أربعة أنواع كما ذكر ابن عقيل في شرحه: " وهو على أربعة أنواع ؛ لأنّ عينه تكون واوًا وإما أن تكون ياءً ، وكلّ منهما إمّا أن تكون بــاقية على أصلها ، وإمـّا أن تنقلب ألفا ، فــمثال ما عينــه واو باقية على أصلها :حَوِلَ، عَوِرَ...."^([15]).

والأجوف"يجيء مجرّده بالاستــقراء على ثلاثة أوجه ، الأوّل مثال:عَلِـمَ يَعْلـَم ُ،واويا كان أو يائـيا نحو : خَاف يَخاف... وهاب يهـــاب و عـــــور يَعْوَرُ ، والثـّاني مثال : نصر ينصُرُ ، ولا يكون إلا واويا نحو: ماج يموج

 و ذاب يذوب ، والثالث مثال: ضَرَبَ يضرِبُ ، ولا يكون إلا يائيا نحو:  طاب  يطيب وعاش يعيش ولم يجئ على غير هذه الأوجه ."^([16]) 

   الفعل الأجوف يمكن أن ينقسم إلى ثلاث فئات :

فئة لها علاقة بالمعتلّ الواوي ، وفئة بالمعتلّ اليــائي ، وفئة لها علاقة بما كانت عينه ألفا سواء كانت الألف منقلبة عن واو أو عن ياء .

     ومن المعروف عند الصّرفيّين إذا أرادوا أن يعرفوا أصل الكلمة فإنّهم يعودون إلى مشتقّاتها ، كالبحث عن المصدر ، والتثنية والجّمع والتّصغير وبهذه الطّريقة يتعرّفون على أصل حرف العلّة ، فإذا أخذ الفعل ( قال)  فمصدره ( قَوْلُ ُ)، عينه ساكنة ( حرف علة ) ، وفي التّثنية ( قوْلان )  وجمعه ( أقوالٌ ) جمع تكسير، وفي تصغيرها ( قـُوَيّـِلٌ ) .

ومن خلال العمليّة الصّرفيّة ، يتبيّن أنّ الألف الموجودة في الفعل ( قال ) أصلها واو ، فكانت على الشّكل التـّالي :

    قَـَوَلَ          توالي الحركات واستثقال الحركة على الواو          فانقلبت ألفا ساكنة

( قَالَ ) ؛ وقد ذُكِـر سابقا أنَّ العمليّة التّواصليّة تطلب التّخفيف 

والسّرعة ، فنـُطق القاف و الواو واللام في ( قَوَلَ ) أطــول زمنـا من

نطق ( قال) .

     أمّا الفئة الثـّانية التي أصل العين فيها ياء ، فيكون البحث عن مشتقّاتها مثل الطّريقة السّابقة نفسها من أجل الوصول إلى الأصل نحو:

  سَـالَ           المصدر( سَيَلُ ُ)          المثنّى ( سَيْلان ِ) والجمع ( سيُولُ ُ) والتّصغير (سُيْيــِلُ ُ). في هذين الفعلين ( قال ، سال) ، فإنّ عينَ الفعلِ منقلبة ٌعن واوٍٍ في الفعل (قال) ، والثــّانية منـقلبة عن ياء فــي الفعل ( سال) . وحـرف العـّـلة في الحالتين: مُعَــلّ ُ و مُعْتَلّ ؛ "أمّا أنّه حرف معلّ ، فذلك لدخول الإعلال^([17]) عليه ."^([18])  و"أمّا أنّه حرف معتلّ فذلك بالنّظر إلى أصله قبل أن يُعلّ"^([19])  فإذا كانت عين الفعل محرّكة بالكسرة مثل : حَوِلَ ، عَوِرَ، حَيــِيَ ، فالفعل هنا في هذه الحالة معتلّ.

                       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                       ويمكن أن نمثل كلّ ما ذكر سابقا في الخطاطة التـّالية:    

منقلبة عن واو أو ياءٍ.

قال   سال

لا يكون النقل إلا    واويا.

الباب: نَصَرَ يَنْصُرُ

عَوِرَ،يَعْوَرُ

الباب: عَلم يَعْلَـمُ

الأوزان التي تكون عليها

عينه تكون واوًا أو ياءً

الفعل المعتلّ الأجوف

       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   الفعل المعتل الناقص:

 تعريفه لغة : ذكر ابن منظور في لسانه أن مادّة "( نقص) النّقص : الخسران في الحظّ والنّقصان يكون مصدرا ، ويكون قدر الشّيء الذاهــب مــن المنقوص ، نقص الشّيء ينقص نقصا ونقصانا ونقيــصة ونقصـه هو يتعدّى ولا يتعـــدّى وأنقصه لـــغة ، وانتقصه..."^([20]) ، وجــاء فــــي مختار الصّحاح : " ( ن، ق، ص ) نقص الشّــيء  من باب نصر ونقصانا أيضا ونقـــصَهُ غيره يتعدّى ويلــزم ، قلت : النّقص مصدر المتعدّي والنّقصان مصدر اللازم والمتعدّي إلى مفعولين تقول: نقصه حقه... وأمّا نقص المال درهما ، والبُرُّ مدًّا فدرهما ومدّا تمييز انتهى كلامي ، واِنتقص المشتري الثمن ، أي اِستحطّه ، والمنقصة بفتح الميم والقاف ، والنّقص والنّقيصة العيب..." ^([21]) ، وفي القاموس المحيط "النّقص :الخسران في الحظّ ."^([22])

وذكر صاحب المعجم المفصل في علم الصرف أنّ :" النّّاقص في اللّغة صفة مشبهة من نقص الشّيء : قلّ ."^([23])

تعريفه اصطلاحا : ما ذكـرعن النّاقص اصطلاحا عند الصّرفيين على أنّه هو " ما كانت  لامه حرف علّة وتكون اللاّم ألفا أو ياء، ولا تكون ألفا إلا منقلبة عن واو أو ياء."^([24])، وقد بيّن ابن عقيل أنواع النّاقص فقال:"وأنواعه على التّفصيل ستّة لأنّ كلا من الواو والياء إمّا أن يبقى على حاله ، وإمّا أن ينقلب ألفًا، وإمّا أن تنقلب الواو ياء، وإمّا أن تنقلب الياء واوًا  وإمّا أن تكون هذه الألف منقلبة عن الواو وإمّا أن تكون منقلبة عن ياء."^([25])

  ويمكن أن نذكر الأمثلة التّالية :" فمثال الواو الأصليّة الباقيّة: رَخُو َ، سَرُوَ

-         مثال حول الذي انقلبت فيه لامه ياءً : حَظِيَ ،   حَلِيَ ،   رَضِيَ .

-         ومثال ما أصل لامه الواو وقد انقلبت ألفا : دَنَا ،  دَعــَـا ،  سَــمَـا

-         ومثال ما أصل لامه الياء وقد انقلبت واوا : نَهُــوَ ( الكلمة الوحيدة التي جاءت على هذه الصّورة).

-         ومثال ما أصل الياء وقد انقلبت ألفا : رَمَيَ ، كَفــَيَ."^([26])

 ويسمى الفعل المعتل اللام "النّاقص لنقصان آخره من بعض الحركات"^([27])               

  ويسمّى " ذو الأربعة أيضا لكون ماضيها على أربعة أحرف إذا أخبرت أنت عن نفسك نحو : غـَزَوْتُ ، و رَمَيْتُ."^([28])

وما نجده في معجم المصطلحات النّحويّة والصّرفيّة  على أنّه" قـد سميّ بالنّاقص لأنّ حرف العلّة فيه يُحذف في كثير من تصاريفه مثل : سعت و سَعَتـَا ، ودعتا ، كما تحذف في مضارعه المسبوق بالأدوات الجازمة علامة على جزمه نحو : لم يدع ، ولم يجر ، ولم يسع ."^([29])، وكذلك " يسمّى الفعل النّاقص ذا الأربعة لأنّه مع إسناده إلى تاء الفاعل يصبح أربعة أحرف مثل : سعيت ورجوت."^([30]).

    أنواع النّاقص :

من المعلوم للنّاقص ستة أنواع وهي كما ذكرها الدكتور ضيف الله محمد الأخضر في كتابه :"1- فعل واوي اللام أصلا               ســـَرُوَ .

2- فعل انقلبت واوه ياء                 رَضــــِيَ.

3- فعل انقلبت واوه ألفا                 غــــَـــــزَا.

4- فعل يائي أصلا                        رَقـــــــــى.

5- فعل انقلبت  ياؤه واواً                    نـَــــهُــــــوَ.

    6- فعل انقلبت  ياؤه ألفا                   رَمــَـــــــــى." ^([31]) 

 

                               يمكن من خلال الجدول أن يتّضح الأمر أكثر:

   أبواب النّاقص خمسة ^([32]) وهي :

  1-    فـَعـُلَ            يـَفْعـُلُ         سَــرُوَ           يـَسْرُو.

         كـَرُمَ                 يـَكْرُمُ    ،    رَخُــوَ          يـَرْخُو.

  2-     فـَعـِلَ            يـَفْعَلُ          رَضِيَ           يَرْضَى.

          عـَلـِمَ             يـَعْلَمُ     ،    رَقـِيَ                 يـَرْقَــى.

  3-    فـَعـَلَ             يـَفْعَلُ           سـَعَى                يـَسْعَى.

         نـَصـَرَ              يـَنـْصُرُ    ،   دَعـــا                      يـَدْعُو.

  4-    فـَعـَلَ            يـَفْعُلُ               سـَمَا                 يـَسْمُو.

        ضـَرَبَ                  يَضْرِبُ  ،  فـَلـَى                يـَفْلـِي

 

 يمكن أن نمثـّل ذلك في الجدول التّالي :

 

 

  اللفيـــف:

  تعريفه لغة:  جاء في لسان العرب : " لفّ الشّيء يلفـّه جمعه وقد اِلتــفّ  وجمعٌ لفيفٌ : مجتمع ملتــفّ من مكان ... وجاء ألفافا أي لفيفا : ويقال : كان بنو فلان لفـّا و بنو فلان لقوم آخرين لفـّا ، إذا تحزّبوا حزبين."^([33]) .

 وفي مختار الصّحاح قال الرّازي: "... و ل ف ف لفّ الشّيء من باب ردّ ولففه شدد للمبالغة ، وتلفّف في ثوبه ، واللـّفافة ما يلفّ على الرّجل وغيرها، والجمع اللّفائف واللـّفيف ما اجتمع من النّاس من قبائل شتى،....، وباب من العربيّة يقال له اللـّفيف لاجتماع الحرفين المعتلـّين في ثلاثة نحو : ذوى ، حَييَ ، والألفاف الأشجار يلتفّ بعضُها ببعض ...."^([34]).

    اِصطلاحا: وكغيره من الصّرفيين عــرّفه ابـن عقيل فقال:" ما كانت فاؤه ولامه حرفين من أحرف العلـّة "^([35])، وفي جامع الدّروس العربيّة "اللـّفيف ما كان فيه حرفان من أحرف العلـّة أصليّان، نحو :  طوى ، وفى" .^([36])

 وكذا في معجم المصطلحات النّحويّة والصّرفيّة جاء اللفيف على أنّه" نوع من أنواع الفعل المعتلّ الذي يجتمع فيه حرفا علـّة مجتمعين أو متفرّقين والفعل اللـّفيف قسمان : لفيف مقرون - هو ما كانت عينه ولامه حرفين من أحرف العلـّة مثل : عوى و نوى، ولفيف مفروق: وهو ما كانت فاؤه ولامه

حرفين من أحرف العلة نحو : وعى و ولى ، وقد سمّي بذلك لأنّ الحرف الصّحيح قد فرق بينهما".^([37])

 اللـّفيف المفروق و أبوابه :

اللفيف المفروق هو  " ما كانت فاؤه ولامه حرفين من أحرف العلة".^([38])

واللفيف له ثلاثة أبواب هي : "1- ضَرَبَ  يَضْرِبُ مثل : وعى  يعي ، وقى يقي ، وفى  يفى..

2- عَلِمَ يَعْلَمُ ، مثل : وَجِيَ يوجَي .

1-    حَسِب يَحْسِبُ ، مثل : ولى يلي ، ورى يرى."^([39])

  ويمكن أن يمثـّل ذلك في الخطاطة التّالية :

	وَلـــيَ   يَلِـي		وَجِــيَ يوجَي		وعـــى يعـــِي

 

 

 

 

 

    الأفعال اللفيفة قليلة ، والسّبب يعود  إلى الثقل الذي يسبّبه حرف العلة وبخاصة إذا كرّر.